音《廣韻》：彼爲切；《集韻》、《韻會》：班麋切；《正韻》：逋眉切，𡘋音陂。
《說文》：豎石也。
《禮・祭義》：君牽牲，既入廟門，麗於碑。〔疏〕君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也。陳用之曰：公食大夫禮，庶羞陳於碑內，庭實陳於碑外。〈燕禮〉、〈聘禮〉皆云：賔自碑內聽命。又，士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑〉。鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽。凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木。又，〈檀弓〉：公室視豐碑〉。〔註〕豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於椁前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞。

例又，《釋名》：碑，被也。本王莽時所設也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也。又，徐鉉曰：古宗廟立碑，以繫牲耳。後人因於其上紀功德。又，劉熙言，葬時所設者，蓋今神道碑也。

例又，《初學記》：碑，以悲往事也。今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑。