玩物丧志

指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 复制

出处：《尚书・旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”

用法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

例子：道学家教人少作诗文，说是“玩物丧志”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）

正音：“丧”，读作“sàng”，不能读作“sāng”。

辨形：“志”，不能写作“质”。

故事： 公元前668年，卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后，不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，有人甚至叫鹤去抗狄，最后卫懿公被狄兵所杀。

【释义】

一味玩赏珍奇异品，因而丧失了原有的壮志。语出《书经・旅獒》。后来“玩物丧志”用来形容沉溺于某样事物，因而荒废了应做的事。

【典源】

《书经・旅獒》

人不易物，惟德其物。德盛不狎侮，狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目^[1]，百度^[2]惟贞^[3]。玩人丧德^[4]，玩物丧志^[5]。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。

【典故】

西周时，武王姬发遵其父文王之遗志，即位的第二年起兵灭商纣，取得了天下，建立周王朝。从此武王威名远播，中原地区外的部族首领，常进贡奇珍异物。有一次，西戎进贡了一种特有的獒犬，武王因仍陶醉于灭纣的战功中，所以放纵自己，耽于逸乐，整天与獒犬游猎嬉戏，荒废了朝政。朝中大臣召公见此情况，便作〈旅獒〉一文劝谏武王，其中有两句话说：“一味把人当成玩弄的对象，那是丧失做人的道德；一味玩赏器物，将丧失原有的雄心壮志。”武王于是从善如流，收敛心性，重新回到政务上，专心于国事。后来“玩物丧志 ”被用来形容沉溺于某样的事物，因而荒废了应做的事。

【书证】

• 01.《书经・旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”（源）
• 02.《朱子语类・卷九五・程子之书一》：“明道以上蔡记诵为玩物丧志，盖为其意不是理会道理，只是夸多斗靡为能。”
• 03.《宋史・卷四二八・道学列传二・李侗》：“读书者知其所言莫非吾事，而即吾身以求之，则凡圣贤所至而吾所未至者，皆可勉而进矣。若直求之文字，以资诵说，其不为玩物丧志者几希。”
• 04.明・赵釴《鷃林子》卷三：“读书贵神解。……故谢显道诵史不遗一字，程子以为玩物丧志。”
• 05.清・昭梿《啸亭续录・卷三・李御史》：“上于上元夜赐诸王公大臣观火戏，公尝谏阻之，以为玩物丧志。”
• 06.《清史稿・卷三○六・李慎修列传》：“上元夜，赐诸王大臣观烟火，慎修上疏谏，以为玩物丧志。”

【用法】

语义形容沉溺于某样事物，因而荒废了应做的事。贬义。

类别用在“沉迷忘事”的表述上。